Я например не претендую на пророка, не претендую на последнюю инстанцию в Истине.

Я просто стараюсь верить тому, что говорит Евангелие и Писания.

Истину конечно отражает Святой Дух, но ведь Евангелие писалось то под его руководством. И если переводчики по какой-то причине изменили мысль Святого Духа, то быть ли нам не внимательными.

А под это определение клеят вообще всё, что вопреки своему. Если не так как, я и не могу показать почему, то философия.

Хотя по тому что пишет Павел философия, это уклонение от возвещённого Евангелия, и как говорит Пётр перекручивают как и прочие Писания. То есть философия это лишение здравого разума.

Но в Евангелии есть ещё и мудрость, которую возвещают между совершенными. Совершенный это тот, кто умер для себя, и в первую очередь, для своих желаний и грёз.

Но мудрость которую проповедовал Павел, это отнюдь не философия. Хотя для душевного, того, кто не может принять мудрость она так же будет философией, если он посчитает себя мерилом Истины.

Так ведь Богу и написанное Евангелие не нужно. Но нам людям нужно и написанное, и точно переведённое, а не как попало.

Это точно, Аминь. Но разве за Ним дело станет, разве Он себя может отречься? Нет конечно, ведь Он сказал, что если двое или трое соберутся во Имя Его, то Он будет среди них. И уже не мы будем друг друга вразумлять, но Он через нас.

Ведь нельзя из Евангелия выкинуть ни одной мысли:

(Рим.15:14)

И я за это, но в этом понимании есть нечто, что как вижу многие путают с навязыванием.

Многие не имея жажды к Истине вникают в Неё поверхностно, а не так как Заповедывает Господь.

По этой причине они не способны ни рассуждать, ни что-то высказывать, ни слушать высказывающегося. Когда те, кто по Слову Господа размышляют день и ночь, начинают высказывать своё понимание, то оно в сотни раз превосходит понимание тех, которые пренебрегают Жаждой Истины. Что последними воспринимается как навязывание мнения, а это всего лишь сети закинутые по Слову Господа из за жажды по Истине.

Это как если бы начинающий заниматься боксом, начал тренировочный поединок с мастером. В конце он бы подумал, что его побили.

В принципе всякий кто только начинает вникать в учение и в себя становится именно таким неуклюжим в словах, речах и слушании. И здесь я думаю, просто нужно здравое рассуждение. Те кто уже более вник , не должны пресовать юниора, а младенец не должен думать, что ему что-то навязывают.

Пройдёт некоторое время и он вырастет научится и говорить и слушать и рассуждать. Всему своё время.

Я был свидетелем того как брат не имевший дара связать двух слов в одно предложение со временем мог здраво высказывать свои мысли.

С этим согласен даже без комментариев.

Не пойму тогда в чём проблема? Мы мыслим почти одинаково, с одной лишь разницей о точности написанного и переведённого.

Не думаю, что это было бы большой проблемой.

Не думаю, что это было бы большой проблемой."
Проблем то нет Сенсор, но разница есть в говорённом.Ты говоришь о всех, а я тебе говорю о диалоге нашем.
Все не могут говорить так, как говоришь ты или я или ещё кто-то.. Все говорят по своей личной правде, которую приобрели от Адама и потому Евангелие понемногому открывается - как и сказано - жаждующим и нищим, и голодным, которые желают насыщения Богом..
Ну а желать и жаждать тоже можно по разному..Можно знаний желать о Господе много приобрести, что и делают в разных "училищах и институтах" христианских, но за ними потерять Самого Господа, Которого мы и должны приобретать и Которым должны насыщаться, возрастая, возрастом Христовым.
Вот есть такая мода, отвечать на каждую фразу, а может слово, выискивая то, чего там и нету ( не вложено говорящим), а домысливая своё что то..Но я же понимаю что мы разные, и интернет не может дать полноты общения и потому - порой - разномыслия, доходят до разногласий..причём конкретных, чего может не происходить, когда общаешься с человеком лицом к лицу.

Да и я вроде бы о нашем диалоге.

Мы в этом едины, ведь не зря фарисеи удивлялись, что ни Господь ни апостолы не были людьми учёными, а могли им рты закрывать.

Если вам не нравится то буду писать без этого, но мне так просто тяжелее.

Это зависит от того кто слушает, не все и не всегда выискивают. Я к примеру стараюсь быть миролюбивым ко всем, стараюсь искать всегда мира, но если кто начитает превозносится, то могу и обличить.

Но это только тогда когда уже явно присутствует гордость, к заблуждениям я отношусь вполне терпимо.

Мы ведь можем ещё и не правильно высказаться, а можем просто не правильно понять. Думаю, что нужно быть более снисходительным.

Не то, что бы вас учить, но так рассуждаю, что разномыслия это плод духовных, а разногласия плод плотских. Не думаю, что духовные могут вот так просто стать плотскими.

Если есть не распятая плоть, то разногласия дадут о себе знать.

То есть, Любовь в этом то и проявляется, что имея разномыслие мы можем в любви рассуждать. И явно ведь есть обещание самого Бога о том, что только в таком случает Он будет научать каждого из нас и приведёт в единомыслие.

Нам просто нужно пребыть в Любви, просто сохранить мир, а Бог возрастит.

Просто я последнее время нахожу не верующих Слову обетования Евангелия, и говорящих: разве это может быть? И тех которые выдают себя за верующих, но суть не таковы и у них быстро кончается терпение, когда оно даже в долготерпение не переходит.

То что вы говорите о фразах и общем смысле сказанного, то я с этим полностью согласен, просто я рассматриваю сказанное как совокупность мыслей, которые конечно же имеют и общенаправленый смысл. Его конечно, ни в каком случае упускать нельзя.

И с тем, что Боговохновенность это смысл сказанного, я так же согласен, так как вижу многих, которые повыхватывали отдельные фразы, и не поняв к чему они, поставили это в учение.

И конечно искать смысл в одной фразе это не значит увидеть смысл целого, однако если не понять каждую фразу, то что же тогда говорить о общем смысле.

Когда же разбивается на фразы, то можно понять какой смысл слушающий взял откуда, и размыслить почему. Ведь бывает же, что не всегда правильно выскажешься и не заметишь.

Но эта "совокупность", в вашем понимании, и потому - иногда - наступает некая несогласованность в понятиях целого..происходят разномыслия из ничего и в результате , в этих вот разномыслиях, так далеко уходят от Истины сказанного, что получаются разногласия, который довдят до потери мира в сердцах.. Так бывает и очень часто.. В результате угроза миру в сердцах подступает..

Хотя конечно в сердце есть какой то общий смысл.

Для меня общение как жизнь в них я вижу себя, ведь я на самом деле есть слово во плоти.

Думаю, что может быть что вот это совокупное не согласие, возникает из за мелких ошибок которые есть практически у всех.

И здесь есть несколько вариантов выхода и один из них терпеливое вникание в себя и в учение с объятиями Любви. Но многие так прикипели к своим заблуждениям, что для них общий смысл их заблуждений важнее Истины Евангелия которая хочет провести их через смирение.

Думаю, что именно это не смирение пред Истиной Евангелия, не распятая плоть и приводят к разногласиям и потере мира.

Прям не по детски это. Можете себе представить, чтобы у детей были подобные проблемы?

Но так действительно бывает очень часто, так как каждый желает не вникания и отсечения тех заблуждений в которых погряз, но отстаивание правоты своей не распятой плоти.

К тому же диавол тут как тут ища кого проглотить, он никогда не забывает подбросить что-то убедительное, что доказывало бы твою самую избранную избранность.

По этих причинах я так верю, что если отрешится от всего своего и пребыть в Любви, то Господь силен исполнить Своё Слово обетования о том, что Он приведёт нас в единомыслие.

Для этого правда нужно отказаться от навязанного диаволом осознания самого самого из всех самых и смирится под крепкую руку Его обетований которые в Евангелии.

А Любовь ведь она всему в Писаниях верит, а не всякой лжи. О всякой лжи, те же Писания, писанные при содействии того же Святого Духа, говорят, что глупый верит всему.

Я же и говорю о положении когда кто чего не достиг. И это положение проходят все, в том числе и я. Но я же не устраняюсь общения в Любви. И не устраняюсь по той причине, что Христос так определил.

Да и другие служения не могут содействовать устранению от общения, наоборот все служения предназначены, чтобы служить друг другу. А где можно служить как не в общении.

И с чего вы взяли, что я превозношусь над вами? Я призываю вас к общению в любви, и сам готов общаться с вами так же, в чём же превозношение. В том ли, что призываю следовать словам Христа? Ну разве вы этого не достигли. Тогда я не буду призывать вас, следовать.