Жена есть ещё образ Церкви Невесты,а она как известно подчинена Христу,как и жена мужу.

Так и покрывало дано,как знак для ангелов и покорности мужу.

Но сейчас такое время,когда в церквях все перевёрнуто:

Уильям Бранхам "Избрание невесты"

Да эту тайну Павел раскрывает вот здесь:

(Еф.5:28-32)

Обратите внимание Павел говорит о взаимоотношениях мужа и жены, но на самом деле имеет в виду Христа и Церковь. Насколько связано Духовное с плотским, как отражение.

ПОКРОВ РАДИ АНГЕЛОВ

Вопрос читателя:
Обязательно ли женщине покрывать голову платком в церкви, а также когда молится? Прошу, следовательно, растолковать Первое послание апостола Павла к коринфянам, 11 главу, с 3 по 15-й стихи.

Ответ:
Чтобы дать полный ответ на этот вопрос, необходимо для начала выяснить значение некоторых символов Священного Писания, а именно что есть “мужчина”, “женщина”, и “покров” (именно это слово использовано в Послании апостольском, на которое ссылается церковная традиция) на библейском языке. Ибо в действительности Богу совершенно одинаково, в платке ли молится человек, в шапке ли, или же вообще с непокрытой головой, – по точному выражению Григория Сковороды: “Словно Бог варвар, чтобы по пустякам враждовать...” Речь здесь о вещах духовных, вошедших в церковный обычай в виде определенных эмблем и ритуалов.

Женщина на языке символов – это жизнь, чувства, церковь. Мужчина – соответственно вера, разумение, Господь. Женщина покрывается мужчиной (жизнь – верой, чувства – разумом, Церковь – Христом). Мужчина же “покрывать головы не должен” (вера и разумение истины должны быть открытыми, как и сказано: “Итак всякого, кто исповедает Меня [Христа] пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным” (Евангелие от Матвея, 10 глава, 32–33 стихи)). Именно так и надлежит нам понимать 11 главу Первого послания святого апостола Павла к коринфянам:

“Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог (вере, разумению глава – Христос; жизни – вера; чувствам – разум. Христу же глава – Бог, ибо “Я пришел во Имя Отца Моего…” (От Иоанна, 5.43)).

Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову (Не о женских шляпках или платочках убивается здесь “апостол народов” Павел! О правдивом разумении истин Господних, о вере смиренной печется)...

Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для ангелов (духовный знак веры ради Небесной иерархии – церкви Божьей торжествующей, незримо присутствующей среди нас – в церкви земной, воюющей, и пекущейся о нашем духовном развитии) ” (1Кор. 11.3-10).

То же касается и 15-го стиха этой главы:

“Но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала” (1Кор. 11.15).

Не о прическе здесь идет речь. Речь – о праведности и целомудрии. Речь о чистоте. Как девичья коса является признаком чистоты и невинности, так и “коса” смирения и любви – даже без разумения догматов и обрядов церкви, без знания символа веры и общепринятых молитв, – является неопровержимым признаком праведности человека. (Потому что есть простые и искренние люди, иногда малограмотные, или и вовсе неписьменные, которые не имеют знаний о Боге, но знают Бога! И когда спрашиваешь у них: в чем суть Заповеди? – они просто отвечают: никому не делать зла, жить по-доброму, по-совести; поступать с ближним своим так, как бы хотел чтобы и с тобой поступали… Это-то и есть то, что Отцы называли смиренномудрием – пример преходящего характера “веры догматической, которая есть соглашение души”).

Любовь покрывает множество грехов; любовь – превыше всего. Бог есть любовь! И каждый, имеющий ее, родился от Бога и ведает Бога, а значит и несет на себе “знак ангельский” – печать дара Духа Святого. Посему как “Господь знает своих, и свои Его знают...”

Что же касается буквальных косынок и шапок, то здесь имеем установленный внешний порядок – церковную традицию, таящую в себе духовное содержание, и ставшую, таким образом, определенным символом спасения. Почему, по слову апостольскому, в церкви “все пусть будет добропристойно и степенно (чинно, в соответствии с определенным действом)” .

Статья взята из сайта: http//vedmedenko.org

Но для рассуждения скажу, говоря о том, что если женщина не покрывается то должна и стричься, то духовно ли должна стричься или всё таки о подстригании плотских волос ведёт речь?

И когда Павел говорит о муже, что он не должен покрывать свою голову, то духовно ли не должен покрывать, а по плоти можно?

А всё время у него обороты покрыть не покрыть, об одном и том же.

Я думаю что всё таки Павел говорит в этом месте о плотских вещах,но которые несут духовный смысл,как и в отношении мужа и жены.

А то что сказал стричься,та это чтобы устыдить....всё равно так ни кто не поступит.

Аналогично.Духовная суть изложена выше,хоть и частично.
Как выразился подсобник:

Откуда такие выводы?В том круге ,где нахожусь я совсем наоборот,такой себе матриархат понимаешь.
Да и посмотрите в церквах о основном сестры...может конечно из за эмоций, а может из за лидерства,чтоб везде успеть.
Об этой не здоровой тенденции написано:

Я думаю, что это по эмоциональной причине.

Этот вывод вы сделали только на основании фразы " Ангелу Ефеской церкви напиши"?

Как вы вообще понимаете слово "ангел"?

Ангел церкви это дух или посланник?

Если служитель то ближе к посланнику, то посланник церкви или Христа?

Что это за семь церквей Асии?

Почему семь?

Почему только Асии?