Лично я против того, чтобы своевольно, то есть по своей воле принимать решения, ничего доброго из этого не получится, даже если и цель хорошая.

Считать себя достигшим это дело глупых, но разница между тем, что было и тем, что есть огромная.

Сокровище собрать на небе, чтобы и сердце было там. Тогда оно будет помышлять о горнем, где лежит его сокровище.

(Прит.20:5)

(Матф.6:19-23)19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20 но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21 ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.
22 Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло;
23 если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?

Обрати внимание, что говорит о сердце и сразу о глазе. То есть одно выходит из другого, глаз это мысли которые в сердце, если сердце на небе, то и помышления о горнем и глаз светлый и всё тело чисто.

Это и есть помышления Духовные.

Вот здесь ты хорошо сказал,здесь и открывается кто есть кто(я имею ввиду себя).

Не могу не согласиться.

Хотелось бы конечно...,но есть некие опасения,взирая на плоть,оглядываться назад т.е на вещественные начала мира,я как-бы порабощён ими...на даный момент.В чём то я свободен,в чём то раб...

Нельзя сказать, что кто-то, был свободен и из за этого выбрал свободу. Все мы рождаемся в рабстве, но те кто от Господа не могут быть в этом, они жаждут свободы для духа.
Рабство это следствие сеяния в плоть, рабство это буря которую пожинаем. Начни сеять в Дух и будешь жать обещанную Христом Свободу.

Я думаю, что о духе это слово. Если твой духу стремится ко злу, то да, но может это плоть, которую просто нужно поработить.

Т.е ты разграничил людей от Господа и нет изначально....

Вот это справедливо ты сказал,постараюсь...

А разве о этом многократно не говорят Писания?

(Матф.15:13)

Писание так же говорит,что:

4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.
(1Тим.2:4)

... но Бог не желает погубить душу и помышляет, как бы не отвергнуть от Себя и отверженного.
(2Цар.14:14)

Я верю ,что изначально,испокон веков существует"первоначальный план",о котором Бог никогда не сожалеет.Ибо дары и призвания Божьи непреложны.и потому не подлежат отмене.Итак,первоначальный план Божий-это непрекращающаяся жизнь и вечное спасение для всех людей.И по этому зов к покаянию обращён ко всем.

15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.
(Мар.1:15)

Добавлено (31.10.2009, 20:42)
---------------------------------------------
«ОДИН хлеб и мы многие ОДНО тело»(1Кор.10,17)

Павел не говорит здесь, что мы как хлеб или как одно тело (т.е тело человека).Он говорит что мы по закономерностям воистину являемся одним хлебом и одним телом. Это тело существует со дня пятидесятницы. День пятидесятницы - это не пробуждение спящего великана и несовершеннолетнего мужа. Напротив, это был час рождения Церкви, которая, согласно Еф.4,13,в конце времён достигнет возраста мужа совершенного.Другими словами в понятиях «хлеб»и «тело» вырисовываются духовные и пророческие истины. В обеих картинах речь идёт об одной и той же истине .При этом «тело» открывает динамическую сторону нашей природы, а «хлеб» открывает ее старческую сторону.

Тело хочет указать на СУЩНОСТЬ Церкви, а именно на то, что она является живым организмом; другими словами , в конечном итоге только то олицетворяет восстановленную Церковь Божью, что существует как живой организм и явно показывает себя таковым.
Хлеб, напротив, указывает на СТАНОВЛЕНИЕ, т.е. отдельные ступени развития той же Церкви. И следовательно, если тело в миниатюре(эмбрион, младенец)начало существовать в день пятидесятницы, то и в отношении «хлеба» нам надо начать с этой «первичной формы».

Сейчас можно было бы привести несчётное количество стадий, параллелей и примеров. Но давайте в зеркале становления хлеба познаем и утвердим наше призвание и ответим Господу нашей самоотдачей.
Являемся ли мы хлебом, или мы противимся им стать? Все последующее можно применить как к себе лично, так и на уровне Церкви.

1.Хлеб,в отличии от «выросшей» пищи

Хлеб возникает в результате ручного труда. Поэтому никакой плод не может описать процесс восстановления Церкви. Хотя каждый созданный вид и отражает какую-нибудь черту характера и сторону духовной действительности Церкви (напр. виноградная лоза, смоковница, зерно, маслина и т.д.), но только хлеб олицетворяет точный и совершенный духовный процесс.

2.Хлеб,в отличии от зернового поля

Ты ещё «полевой христианин» или «хлебный христианин»? Полевые христиане - это те которые живут полностью для себя. Они вполне могут быть в христианском кругу
(поле с остальными колосьями), но ещё существует ясная дистанция, определенная обособленность и неприкасаемость. Полевые христиане имеют собственные корни, и они ещё крепко соединены с этим миром .Они не могут жить и обходится без видимого. Полевые христиане относительно «съедобны», как незрелые зёрна, но они не хлеб! Повеет ветер (Дух Святой) на них, они двигаются, они даже красиво колышутся туда сюда, но затем стоят без изменения на месте. «Полевые христиане» и «полевые церкви» находятся вне Божьего назначения! Хочешь ты стать хлебом? Тогда скажи «ДА» Божьему серпу. Позволь себя срезать с корня индивидуализма и доставить туда, где Бог хочет тебя видеть.
Иначе восстановление тебя не коснётся.

(Взято из книги Иво Засека «Царственное Господство»)